Bu dörtlüğün yazılı olduğu pankartta da Ömer Hayyam
yazılıydı.
Protesto ne içindi bilmiyorum. Beni asıl şaşırtan, bu
pankartı hazırlayanların bile bu sosyal medya yalanına inanmış olmaları oldu.
Zira biraz araştırsalardı, hiç değilse antoloji.com’a bir
göz atmış olsalardı dörtlüğün günümüz şairlerinden ve hala kanlı canlı hayatta olan
bir şaire; Yusuf Şahin Ceritli’ye ait olduğunu göreceklerdi.
Sosyal medya iletişimi kolaylaştırdı ama sakıncalarını da
beraberinde getirdi. Araştırmaya gerek dahi duymuyoruz bazı şeyleri. Olduğu gibi
bir akıl süzgecinden geçirmeden, sorgulamadan asılını asaletini irdelemeden
kabulleniyoruz. Delinin biri köyün girişinde bir yalan atıyor ortaya köyün
çıkışında kendisi de yalanına inanıyor.
Tıpkı Uğur Işılak’a ait olan;
“Olsun be aldırma Yaradan yardır
Sanma ki zalimin ettiği kârdır
Mazlumun ahı indirir şâhı
Herşeyin bir vakti vardır…”
dörtlüğünün Yunus Emre’ninmiş gibi ortalıkta paylaşılması
gibi…
Peki, böyle sorgulamadan olduğu gibi kabullenmeye devam
edersek bize daha neleri yuttururlar hiç düşünen var mı?
"Mavi Alayın Öyküsü" diye bir yazı okudum bir
blogda geçenlerde… Kaynakça olarak Radikal Gazetesi’nde yayınlanan Avni Özgürel
imzalı bir yazı gösterilmiş.
Yazıyı okurken aklıma 2. Açgüzlüler savaşı sırasında
Almanların tarafında savaşan Özbek Taburları aklıma geldi fakat yazıda başka
bir şeyden bahsediyordu…
Ne acaba bu Mavi Alay meselesi diye üşenmeden şöyle bi
tarama yaptım. Karşıma Karaçay Türkleri çıktı. Sonra Drau Nehri çıktı. Aziz
Üstel yazmış. Fakat o da Avni Özgürel ile anynı sonuca vararak bağlamış konuyu…
Gençlik yıllarından beri tarihle uğraşan ve resmi tarih
dışında bir tarih olduğunu ve geçekleri o tarihin yazdığını iddia eden
arkadaşalar; önce tarih okumaya nerden başlanır onu öğrenmeniz gerekmez mi? Ne
bu yahu kimler nereden kirletiyor insanların zihinlerini?
Resmi Tarihmiş, Gayriresmi tarih miş... Evet Türkiyede de
bütün dünyada olduğu gibi bir Resmi tarih var. Ancak Tarih dediğiniz şey BELGE
ile yapılır. O güvenmediğiniz Resmi Tarih size belgesi olmayan hiçbir şeyi
yazmamaktadır.
İngilterede kütüphanede “bu evrak resmi tarih için
kullanılmıştır” yazmaktadır demişti Murat Bardakçı televizyondaki programında. Fakat
bir şeye dikkati çekmişti “Evrak Resmi Tarih yazımında kullanıldı diye yazıyor,
aslında böyle bir vaka yok biz uydurduk demiyor…” diyerek.
Resmi Tarih yetişecek nesilleri için elzem gördüklerini
yazar elzem görmediğini de Tarihi kendisine meslek edeinecek olanlara bırakır. Yani
Resmi Tarihler olmayanı var Olanı yok gibi gösterme çabasında değildir.
Mesela "Lozanda saklanan gerçekler" diye bir
safsata dolaşmakta ortalıkta. Buna inanan, öküzün altında buzağı arayıcıları
kaçınız merak edip de Türkiye Büyük Millet Meclisi Lozan tutanaklarını okuma zahmeti
gösterdiniz?
T.B.M.M. kurulduğu ilk günden bu yana Uluslar arası
anlaşmaları kendi içinde tartışıp sonra onaylama yöntemini benimsemiştir... Yani
Türkiye açısından Lozanın bağlayıcılığı Türkiye Büyük Millet Meclisi’nin kabul
ettiği Lozandır. Şayet Mecliste
tartışılan Lozan maddeleri içinde bir madde yoksa o zaman kimse zorla madde
dayatamaz. O "Lozanın Gizli Madde"cileri de alır o bi taraflarından
uydurdukları maddeleri yine uydurdukları yere duhul ederler...
Gelelim mevzuya;
Dedim ya konu hakkındaki yazıları şöyle bir karıştırayım diye,
hepsi de Avni Özgürel'in Radikalde yazdığı bir yazıyı kaynak gösteriyorlar.
Avni Özgürel mi?
O'nun gösterdiği bir kaynak yok. Sadece "Her sene mayıs
ayı sonunda Almanya'da yaşayan Müslümanlar mahiyetini fazla bilmedikleri bir
anma töreni için Münih Camii'nde bir araya geliyor" diye yazıya başlıyor
sonra da "Türkiye'de olanbitenleri hatırlayan, bilen kalmadı 'Mavi Alay'ı.
Devletin 'derin' arşivinde onlarla ilgili bilgiler var kuşkusuz; ancak, Ankara
suçluluk duygusuyla unutulmasını istiyor 1945 faciasının…" diye yazıyor.
Kaynak?
Yok.
Peki Avni Özgürel kim? Ve bu yazıyı neden 2003'te yazmış?
Hani şu Sovyetlerden kaçan, Aras üzerindeki Boraltan
Köprüsünü geçerek İnönü Türkiyesine sığınan ve fakat Sovyetler ile diplomatik
ilişkiler kaygısı ile geri iade edilen Azeri Türklerinin olayı…
Yine Avni Özgürel imzalı yazıya bakacak olursak “Bizi Ruslar
öldüreceğine siz vurun” diye bağırdıklarından bahsetmektedir. Aynı ifade
Boraltan Köprüsü olayında karşımıza çıkmakta.
Avni Özgürel, Mavi Alay ile Boraltan Köprüsü olayını
harmanlayıp neden yeni bir olay yartama gayretine gitmiştir?
Hangi türübüne
oynamaktır bu?
Sözün Özü Resmi Tarih diye bir şey vardır ve hep olacaktır.
Anlaşılması gereken ve bizdeki bazı Tarih Pazarlamacılarının işine gelmeyen
Resmi Tarih yalan söylemez.
Tam 17 yıl önceydi... Yine böyle bir Cumayı Cumartesiye
bağlayan bir gecede "Evlatlarım benim sürem bitti; zaman, gitmek
zamanıdır..." dedin ve ansızın gittin. Sanki "size mücadele ile
tüketilmiş onurlu bir yaşamdan ve Allah yolunu yol edinmiş, Türklük davasını güden
onurlu bir hareket, bir davadan başka bir şey miras bırakmıyorum, gayri yolunuz
daha da çetin..." deyip çekildin uçmağa...
Daha yeni yetme bir çocuktum bu büyük davayı hayallerimin en
üstüne koyduğumda. Birileri üzerinden geçen 12 Eylül postallarının korkusu ile
yaşarken, korkusuzca “Başbuğum Emrinde, emrindeyiz biz…” diye en ön safta
gittiğim çağlarımdı o zamanlar…
Yaşasın "Türk yurtları birer bire özgür olmakta" diye Turan
Türküleri öğrendiğim zamanlardı.
Senden öğrenmiştik, senin yetiştirdiğin o Koca Yürekli
Adamlardan öğrenmiştik biz bu sevdanın adını ve kendimizce AŞK koymuştuk…
Bizden evvel yetiştirdiğin dava adamlarını Kanlı Eylüller savururken bizleri de
Şubat Paletleri ezdi. Yine de yılmadık bize bıraktığın mirasa sıkı sıkıya
sarılmaktan…
Sen gittikten sonra Başbuğum;
Birileri çıktı darmadağın etti evlatlarını
Bazı yeni türediler “eski” sıfatı ile ortalıkta adını ve
mirasını fahişe sofralarına meze ettiler.
Yokluğunda biz hep yetim kaldık.
Postuna oturan Postnişler hep başkalarının menfaatine yaradı
da bizi gözleri görmedi.
Memleket yağmalanırken “eski” sıfatı ile adını kullananlar
vatan haileri ile, vurguncularla, yetim hakkına göz dikenlerle “beraber
yürüdüler aynı yollarda…”
Oysa sen bize “nokta kadar menfaat için virgül gibi
eğilmemeyi” öğretmiştin…
Şimdi sorgulamadan edemiyorum sen hayatta iken senden ne
menfaatleri vardı ki bu “eski”lerin…
Ömür elbet bir yerde nihayete erecek. Biz de buna inandık
ancak Başbuğum hala alışamadık yokluğuna…
Hala zamanımız 4 Nisan 97’de takılı kaldı…
Ulu bir çınar gibi dimdik ayakta durmayı
Sökülüp de deriden tırnaksız kalmayı
Yatak yorganda değil ayakta ölmeyi
Biz mücadele etmeyi senden öğrendik Başbuğum......
Bu gün Denizli Valiliği önünde bir protesto vardı. Bir şey
dikkatimi çekti... Protestocuların açmış oldukları pankart.
